端午节|诗词中的端午风物

　　乙卯重五

　　[宋]陆游

　　重五山村好，榴花忽已繁。

　　粽包分两髻，艾束著危冠。

　　旧俗方储药，羸躯亦点丹。

　　日斜吾事毕，一笑向杯盘。

　　

　　南歌子游赏

　　[宋]苏轼

　　山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。

　　菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去、晚云留。

　　

　　风物说

　　粽子，古称“角黍(shǔ)”“菰黍(gūshǔ)”“筒粽”等。传说中与纪念战国时楚大夫屈原有关，一般认为至晋代成为端午节食物。

　　

　　最初以黍米为材。晋时添中药材“益智仁”，美其名曰“益智粽”。

　　南北朝又增肉、板栗、红枣、赤豆等馅料。

　　唐时用米已“白莹如玉”。

　　宋时可见“蜜饯粽”，苏东坡诗中尝记“时于粽里见杨梅”。

　　元、明时期始以箬叶、芦苇叶包裹馅料，又添豆沙、松子、枣、胡桃等多种附料。

　　清代可见“火腿粽”。

　　【龙舟】

　　减字木兰花竞渡

　　[宋]黄裳

　　红旗高举，飞出深深杨柳渚。鼓击春雷，直破烟波远远回。

　　欢声震地，惊退万人争战气。金碧楼西，衔得锦标第一归。

　　

　　喜迁莺端午泛湖

　　[宋]黄裳

　　梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输年少，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。

　　奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载荷花十里，一钩新月。

　　

　　午日观竞渡

　　[明]边贡

　　共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

　　云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

　　屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

　　江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

　　

　　风物说

　　关于赛龙舟的起源，有多种说法，有祭曹娥、祭屈原、祭水神或龙神等，唐、宋、元、明、清各代的帝王，均有临水边观看龙舟的娱乐

　　

。

　　《东京梦华录》卷七，记北宋皇帝于临水殿看金明池内龙舟竞渡之俗。其中有彩船、乐船、小船、画舱、小龙船，虎头船等供观赏、奏乐，还有长之四十丈的大龙船。除大龙船外，其他船列队布阵，争标竞渡，作为娱乐。

　　↑清中期《红漆描金龙舟长方匣》

　　【挂艾草】

　　端午即事

　　[宋]文天祥

　　五月五日午，赠我一枝艾。

　　故人不可见，新知万里外。

　　丹心照夙昔，鬓发日已改。

　　我欲从灵均，三湘隔辽海。

　　

　　小重山·端午

　　[元]舒頔

　　碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。

　　往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

　　

　　【五彩长命缕】

　　澡兰香淮安重午

　　[宋]吴文英

　　盘丝系腕，巧篆垂簪，玉隐绀纱睡觉。银瓶露井，彩箑云窗，往事少年依约。为当时曾写榴裙，伤心红绡褪萼。黍梦光阴，渐老汀洲烟蒻。

　　莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。薰风燕乳，暗雨梅黄，午镜澡兰帘幕。念秦楼也拟人归，应剪菖蒲自酌。但怅望、一缕新蟾，随人天角。

　　

　　浣溪沙端午

　　[宋]苏轼

　　轻汁微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

　　彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

　　

　　

　　风物说

　　五彩丝，亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，百索、辟兵绍、五彩缕等。古人以青、赤、黄、白、黑五色丝线编结成缕，悬于门首，或戴小儿项颈，或系于手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。

　　

　　形制、功用大体可分：以五色丝线合股成绳，系于臂膀；在五色绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈；五彩绳折成方胜，饰于胸前；以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长；等。

　　《燕京岁时记》：“每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑椹之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”

　　【雄黄酒菖蒲酒】